Antropologia religii o historii: co rytuały mówią o przeszłości? [Pomerania incognita]

„Historia, zwłaszcza ta rozumiana jako dyscyplina akademicka, lokowana jest w domenie świeckiej. Antropologia religii bada jednak udział praktyk religijnych w kształtowaniu naszych wizji przeszłości: dziedzictwa, pamięci, także historii, wskazując na złożoność relacji między tym co świeckie a religijne. Przyjmując tezę o demokratyzacji historii i rozproszeniu autorytetów akademickich, badacze przyglądają się, skąd biorą się współczesne wyobrażenia na temat dawnych dziejów.

Moje badania dotyczą rekonstrukcji wierzeń słowiańskich i przekazywania wiedzy o przeszłości przez odtwarzanie obrzędowości, a także nauczania o historii w ramach praktyk rzymskokatolickich. By opisać wpływ praktyki religijnej na tworzenie wizji przeszłości skupiam się na wydarzeniom towarzyszących rocznicy 900-lecia misji św. Ottona z Bambergu oraz przedstawianiu obrzędowości słowiańskiej.”

Dr hab. Kamila Baraniecka-Olszewska jest antropolożką religii. Pracuje w Instytucie Archeologii i Etnologii PAN. Jej zainteresowania badawcze dotyczą przede wszystkich trzech obszarów: antropologii religii, tzw. „performance studies” oraz reprezentacji przeszłości we współczesnej kulturze. Jest autorką artykułów naukowych poświęconych doświadczeniu religijnemu, performansom, rekonstrukcjom historycznym i dziedzictwu, a także monografii „The Crucified: Contemporary Passion Plays in Poland” (2017) and „World War II Historical Reenactment in Poland: The Practice of Authenticity” (2021). Obecnie realizuje grant Narodowego Centrum Nauki „Tworzenie historii średniowiecza w praktykach religijnych rzymskiego katolicyzmu i współczesnego pogaństwa w Polsce”.